我这个人的坏处是，很多事情明白得晚，好处是明白了真改。

 01

比如，一事精致，便能动人。
做事情不在多，而在做出个样子。

曾文正公算是厉害了，最近几百年公认可以称圣的两个中国人之一。修身、齐家、治国平天下，都是后人标尺。一辈子也不过做了几件事，读书，记日记,打仗，办洋务。

问起成功之道，老先生讲，不过研几

研几，几，细节；研，往里面钻。
研几的功夫，抓住每一点细节，不让它轻轻滑过，每天改一点，就像磨墨，心里别急，手上别松，匀速运动。时候到了，老天爷自然给你个结果。

曾国藩6岁入学，26岁入仕，63岁登遐，一天都不放松自己。

另一个圣人王阳明做得事情更集中，一辈子不过教书、打仗。
最近一个研几的例子是浑水公司阻击瑞幸。

浑水赚钱的模式是发现造假的上市公司，买空，然后发布调查报告沽空，等待股票下挫，赚钱离场。最近浑水钉死了瑞幸。瑞幸美国上市，估值破十亿美元。多少人质疑造假，不过说说而已。认真造假的公司，不要脸是基本功，骂骂是没用的。看看浑水做了什么。
他干了最笨的事。

据说派出92个全职和1418个兼职调查员，调查了53座城市中的38个，全国4507家门店，调查了其中981个，并且全程录像。

浑水保留了11260小时的门店录像、25843张购物小票、大量内部微信聊天纪录，浑水的调研报告从门店流水这个经营的根子上质疑你财务造假。让你翻不了身。

为了保证数据真实可信，只要录像中断10分钟以上，整天十多个小时的数据都不纳入数据分析中。为此废了46%的录像。

这46%就是在研几。
有人说浑水专门针对中概股，是敌对势力。我说它是中概股的一面镜子。自己脏，要么把脸洗洗干净，要么试图销毁这世界上所有的镜子，遮尽天下人耳目。
当然这是另外一个话题了。 日本人也是一个善于把所有力气放在一个针尖上的民族。

一辈子只做一件事情，比如蒸米饭。每天蒸一锅，琢磨怎么蒸得更好吃，一蒸几十年，现在门还没开，全世界各地慕名而来专程吃这一锅米饭的队伍排到多长。

我常跟狮姐狮妹说，这年头要饿死自己是不容易的，只要练成“神的一手”。

比如，我这人干嘛嘛不成，还吃嘛嘛香。好得很啊。这也是不得了的天赋。
这一辈子钻研，开个美食博客，把娱己跟悦人相结合，做个美食的带路党，养个几百万粉丝，那也是一个了不得的自媒体。谋生是没问题的。 最要不得的是饱食终日，无所用心。 现在人本事大，只练神的一手不满足啊，我练神的两手，结果，想练神的两手的，都练成二把刀了。
你的天赋要配得上你的贪婪。 对于做什么，要知止；对于怎么做，要不殆。 
 

02

比如，静坐常思己过。
如果一件事，你想来想去都是别人的错，确实自己一点错都没有，那一定是你错了。而且错得不轻。 道理不讲了。一个巴掌拍不响。

倒是想说说为什么聪明人往往一事无成。
这里面有3个陷阱，需要警惕

第一，有一种聪明人把聪明劲儿都用在为自己的怠惰、短视、贪婪、不努力找借口上了。这叫聪明反被聪明误。
第二，有一种聪明人把自己的聪明劲儿都用在跟自己较劲上了，结果误了种庄稼。比如象我。
第三，因为聪明，学东西快一些，很容易取得成绩。这个成绩没能成为激励自己更上层楼的动力，反而是“图省事”变成一种路径依赖，成为了限制你取得更大成功的障碍。

有一次，那时候我爸爸还活着，陪着老头儿去琉璃厂。逛累了，坐在汲古斋门口的台阶上歇脚。
老爷子指着对面荣宝斋，郭沫若写的那块匾。说什么叫“才子字”。才子有急才好弄险，比如七步成诗，比如独体字不好写，象“力”字，要么站不稳，要么一顺边，两个叠字不好处理，如果一样写法容易呆板无变化，如果求异陷于卖弄，那就不入流了。
所以大家宁可选拘板。

有家四川馆子，偏偏叫“力力”餐厅，两大难占全了。
匾是郭沫若写的，写得真好，分寸拿捏分毫不错。每个字都妙，妙得各有千秋，又互相呼应，大家也写不过他。

力力餐厅还在，原来在前门大街的街面上，现在挪进鲜鱼口小吃街了，规模也小了很多，就在进口不远处，您到北京可以去力力吃碗四川凉面，顺便再品品郭沫若的那块匾，就知道什么叫妙手偶得了。

但是才子的问题是一般下功夫不够，所以在一些常用字上反倒容易出破绽，比如荣宝斋这个斋字间架结构上的毛病。上下结构的字中间横断讲究断而不断，断处即续。

之后，老爷子告诉我他自己总结的诀窍，现在干什么都讲究多快好省。但写字偏要少慢坏费。一部贴，每天临帖，为什么我练了十年还练不出来，因为你写得太对了。
觉得自己哪儿哪儿都没毛病，每天都重复自己，嗜痂成癖。你都这么好了，还怎么改啊。

练字就是找差距。
每天临帖，坐在那儿干嘛，找自己错在哪儿。找你跟赵孟頫的差距，跟颜真卿的差距，找运笔的差距，找结字的差距，找完形的差距找意的差距找完意的差距找神的差距。

要练好字，你得先知道美丑。
所以永远要眼高手低。
字真写得好的人，都谦逊，都知道要立足于短处，高山仰止。这是写字也是做人。
王阳明年轻时字写得不好，结果小伙子在岳父家闭门苦练八个月，把老丈人藏的几箱纸都用光了，气象为之一变，后来成为一时书家。

他的绝招就是把自己临的字跟字帖并排挂在一起，坐在那儿琢磨，对模古贴，静坐常思己过。
但是，谦逊并不是自卑，静思己过，也绝不是自认为朝菌蟪蛄。
甚至恰恰相反。

谦字来源于易经64卦，地山谦卦。这个卦好得很，讲的是“君子有终”。谦谦君子，虽然过程多艰，最终一定会收获圆满。

谦卦卦象的人，往往很收敛，很愿意吸收别家的长处，但是你别被他的收敛骗了。他其实特别有主见，卦象上看得明白，肚子里有座山嘛。

也就是说一个人的内心越强大，往往越能谦抑逊下，越能心平气和、常年累月、卓有成效地找自己的毛病。

嗓门提得越高，越是蜀犬吠日。

好莱坞最懂得这个，所以顶级杀手，黑社会头目，往往说话越轻。
《教父》老柯里昂尼在血洗别的家族之前对自己的儿子说，“不要威胁，要讲道理。”这是大佬。

03

比如，重要的不是什么时候死，而是死的时候你在做什么。

你相信冥冥之中有天启这回事吗？ 《刺猬的优雅》是我妹妹这阵子给我推荐的一部法国电影。这有点不那么寻常，因为她给我推荐的上部剧还是很久以前的《神探狄仁杰》。
那部电影里，一个胖胖的、守寡的、邋里邋遢的中年女门房，下班以后躲在自己的小屋子里，变身成为一个博览群书的读书人。

就在电影的结尾，女主人公正要去挽救一个身处危险的流浪汉，自己却被一辆飞驰而来的小货车一下子撞死了。女主人公的灵魂瞬间出窍，她俯视着自己的遗体说：一个人重要的不是什么时候死，而是死的时候你正在做什么。我死的时候，正沐浴在爱情中。

这个女门房的死和她说的话让我感觉醍醐灌顶。

凑巧的是，就在那几天，正在读庄子《齐物论》，那里面的一句话也给我相似的刺激。
“一受其成形，不亡以待尽”。

庄子讲，人一旦受孕成形，就在一刻不停地奔向死亡，这是多么可悲的但是确定无疑的事实。
如果你稍微想一想就知道，自己每天这样活着不过每天表演等死。终日役役，徒劳无功。

是不是呢？所有的兴致勃勃，在死的面前是不是马上变得不值一提，兴味索然。

这样天天等死，真的有意思吗？但是，你不等了，又能怎样？

说不得就这么死了？就这么舍了这万丈红尘？想一想就觉得神经病大逆不道。有一种拒绝，叫基因Say no。

所谓去意彷徨。你如果就这么没个原因就死掉了，既不像样，又对不住祖宗。就这么犹犹豫豫的，人生也晃荡过了50岁。

也许在这个年纪就思考怎么死这个问题未免早一点，也许在这个年纪思考这个问题已经有点儿晚了，不管怎么说，两相对照，我发现了天意。

忽然想起在不久之前老戴来京小住，对“你死的时候在做什么”这个问题，他已经给过了答案。
那天吃饭，聊起他正在翻译的五卷本的鸿篇巨制《陀思妥耶夫斯基传》，他说他对现在过的日子非常满足，一个人吃的简单，张斌分给他的衣服穿不完，（这是确实。两个人身高差不多，张老师的衣服十个老戴都穿不完。分则两便。）

除了买书之外，基本没别的花销，一个月三千多的退休费，在郑州花不尽。最近甚至开始给已经工作的女儿压岁钱了。

他希望日子就这样过下去，天天跑步，译书，看剧，等哪天，正译着哪一部书稿的时候，头一歪，趴在桌上，就这么过去了。挺好。

老戴说着，头向一边歪了歪，咧着嘴开心地笑了。

我也为他开心。并且羡慕得要命。

我也希望这样死。在将来的某一天，坐在躺椅上读着《陀思妥耶夫斯基传》或者别的什么，头慢慢垂下去，就这么安详地离开了。

 本文编辑：崔C